小上坟：修订间差异

第1行：

~~[[文件:京剧《小上坟》路三宝赵仙舫.jpg|缩略图|京剧《小上坟》路三宝赵仙舫]]~~

《小上坟》一剧，又名《丑荣归》或《禄景荣归》。它是京剧花旦行与文丑行应工，描叙一对少年夫妻离别多年，又重相聚的喜剧。刘禄景新婚三个月，便离别妻子肖素贞进京赴试未归。其间，他寄回的家书银两均被娘舅截留，并谎称刘已死，逼素贞改嫁。刘偕皂隶回乡祭祖，恰遇素贞上坟。夫妻见面，不便贸然相认。素贞见官，口诉被打骂、虐待之状。后禄景取出信物，夫妻重聚，同返家园。

这个原属地方杂曲小调一类的歌舞喜剧，内容健康，形式活泼，情趣浓厚，谐而不俗，为观众喜闻乐见。被京剧移植之后，继续采用原声腔〔柳枝腔〕，并且经过几代戏曲艺术家的舞台实践，不断地丰富提高，使之技艺上更精炼，成为京剧大家族中公认的成员，也成为路玉珊、筱翠花(于连泉)、陈永玲三代艺术家的拿手戏。于连泉先生在继承与实践过程中，就揉进河北梆子的技巧、动作，丰富、健全了京剧花旦行当的基本功。他恪守规范，刻意求精，举手投足，有家有法。加之，其跷功的精湛，眼神功的绝妙，身段、做工的细腻、优美，更为此剧增添了光彩。陈永玲先生在于连泉先生创作成果的基础上，又根据自己的理解，揉进了大量民族舞蹈的身段动作，并且大胆地在戏的结尾设计了一套“跑驴”的动作，别致新颖。剧终时舞台喜剧气氛更浓郁，情节也更觉风趣、生动。陈先生在人物造型、服饰、道具及音乐等设计上都有新意，且与剧情、剧目风格贴切，协调一致。

==戏曲演出==

==~~剧情简介==~~

京剧：写刘禄景新婚三个月，便别妻肖素贞进京赴试。一去三年未归，每每寄回的家书、银两，均被娘舅吞没，并伪称禄景已死，迫素贞改嫁，素贞不从。后禄景中试得官，回家祭祖，正值素贞为夫上坟。夫妻见面，初不相认，经素贞倾诉惨受娘舅虐待的情况后，禄景大悟，取出信物，夫妻重会同返家园。

丝弦曲牌名。清板。中速。原为马紫晨于1953年帮助河南省人民剧团加工节目时所创作的乐曲。当张华珍、许敬芝等人首先习学并掌握之后，随着该团的巡回演出，该乐曲便很快广为传播。同时由于该乐曲符合河南梆子曲调旋法的规律，因此竟又被误认为是传统曲牌，而经常使用于悲痛哀怨的情节之中。-- 中国豫剧大辞典

海城喇叭戏，河北梆子、京剧传统剧目，作者不详。主要内容：年轻寡妇樱桃花为夫上坟，恰遇去山西赴任的知县刘如景，樱桃花向刘如景哭诉了其舅李太公相逼之事，刘如景即传讯李太公，方知李太公因樱桃花年纪轻轻就独守空房，于心不忍，才劝其改嫁，实乃出于好意。恰巧刘如景因求取功名，尚未婚配，由李太公为媒，将樱桃花许配给刘如景，夫妇双双同往山西。-- 关东文化大辞典

传统剧目。亦称《飞飞飞》、《丑荣归》。刘禄金上京应试，久而不归，其妻萧素贞疑夫身亡，时届清明，着孝服上坟哭祭。刘中试，授县令，奉旨返家祭祖，见素贞后趋前相认。素贞不信，刘历述家事，二人悲喜交集，素贞脱去孝服，随夫同赴任所。此剧唱“柳枝腔”。歌舞俱繁重。陈永玲、刘秀荣等擅演。-- 京剧小辞典

~~==剧目评价==~~

~~[[文件:京剧《小上坟》筱翠花.jpg|缩略图|350x350像素|京剧《小上坟》筱翠花]]~~

《小上坟》，雅号“飞、飞、飞”。其中隐喻着脚下圆场功、跷功、身段舞蹈及眼神等表演技巧的快捷、飘逸、高超与精妙。即“飞快、飞旋、飞舞”之意。全剧仅35分钟，除有少量京白以外，主要表演是在音乐曲子与锣鼓伴奏下，边歌边舞，伴之优美多变的身段、表情动作及频繁的舞台调度进行的。其中，圆场功，包括脚下各种步伐与技巧。如:碎步、搓步、赶步、跨步、探步、驴步等，又如:跑、跳、别、踏、走、蹲、躜、垫、转、吸、控、跪、弹等技巧。仅搓步就分:前、后搓，起伏横向搓，左、右向横搓，左、右折线搓等。基本功技术动作有:“双飞燕”跃起，大分划臂双腿跪，扫腿膝转抬控腿亮相，跪姿、跃起大跳坐，转身小蹦子快平转大卧鱼，等等。借助服饰孝巾两根绸带，舞动之，做出:托、抛、摔、甩、绕、云、撩等技术动作，并配合语言、身段及表情动作，做出各种舞蹈造型。刘禄景则以水袖做为舞动手段，做出丑行特技与基本功技巧动作。两个人物配合塑出各种造型、舞台画面。可谓:色彩鲜明夺目，造型夸张优美。《小》剧，戏虽小而技精的另一表现，在眼神技术的巧妙编排上。如:转、扫、眨、垂、瞟、凝、合、翻、挑等技巧。以转为例:可左、右转，半圆转，整圆转乃至数圆转等。可根据内心活动的需要，将几种眼神技巧混合、交叉运用，配以形体表情动作做出:喜、怒、哀、懊、忧、思、惊、羞等状的神态、眼技动作。

肖素贞的服饰设计，上身为短袄。因此，手的姿态与技法也十分讲究。基本手势，如:掌、拳、指、挎、弓、托、顶等，以及翻、、盘、绕、搭、抱、合、云、抖、等技巧，配合身段动作、道具、服饰，做出纷呈柔美的表演动作。当然，这些表演程式不可当作模式或公式，不能刻板化、公式化。在教学中，要启发学生将已掌握了的表演程式、技术技巧根据人物和规定情境的要求，把各种程式按照一定的生活逻辑和舞台逻辑组织起来，才能表达出剧中人物具体的思想感情和塑造出有血有肉的人物形象。

《小》剧曲式单调，唱词较多，人物的主要表演，是在动中唱，歌中舞进行的。只有字字清晰，句句入耳，才能使听者明了词意，了解剧情，从而感受到剧中人行为与舞动的含义。同时在音乐旋律与舞蹈韵律中得到艺术美的享受。因此，除讲求吐字归韵，字字通过正确发声使之真切、入耳外，更要注意，在音乐节奏的指导下，将平缓、简单的唱腔，通过气口与劲头儿的技术处理，使乐感更强烈，节奏更鲜明，以弥补〔柳枝腔〕在音乐形象塑造上的不足。

~~==戏曲事件~~==

~~【小上坟】~~

丝弦曲牌名。清板。中速。原为马紫晨于1953年帮助河南省人民剧团加工节目时所创作的乐曲。当张华珍、许敬芝等人首先学习并掌握之后，随着该团的巡回演出，该乐曲便很快广为传播。同时由于该乐曲符合河南梆子曲调旋法的规律，因此竟又被误认为是传统曲牌，而经常使用于悲痛哀怨的情节之中。

~~[[分类:京剧剧目]]~~

京剧《小上坟》剧情介绍刘景禄别妻萧素贞入都应试，久而不归，萧素贞疑其身死，清明日上坟哭祭。刘中试，授县令，便道回里，见素贞，遣散仆从趋前相认，素贞不信，刘历述家事，夫妻重圆。注释或传刘景禄系娄敬之误，久不归之原因，系送昭君出塞云。唱用“柳枝腔”，歌舞均繁重。徽剧、河北梆子均有此剧目。京剧《小上坟》相关图片[[分类:京剧剧目]]

评剧《小上坟》评剧《小上坟》评剧《小上坟》剧情介绍：书生刘禄景，娶妻萧素贞，情意甚笃。大比之年，刘进京赶考，杳无音信。萧氏误信其夫已死，堆坟祭扫，时值清明，前来哭祭。刘考取进士，授县令，归里迎妻，见萧氏上坟，向前询问，互道实情，夫妻相聚。评剧《小上坟》注释：[[分类:评剧剧目]]

@@ 第1行： / 第1行： @@
-[[文件:京剧《小上坟》路三宝 赵仙舫.jpg|缩略图|京剧《小上坟》路三宝 赵仙舫]]
+{{多义词/导航页面}}
-《小上坟》一剧，又名《丑荣归》或《禄景荣归》。它是京剧花旦行与文丑行应工，描叙一对少年夫妻离别多年，又重相聚的喜剧。刘禄景新婚三个月，便离别妻子肖素贞进京赴试未归。其间，他寄回的家书银两均被娘舅截留，并谎称刘已死，逼素贞改嫁。刘偕皂隶回乡祭祖，恰遇素贞上坟。夫妻见面，不便贸然相认。素贞见官，口诉被打骂、虐待之状。后禄景取出信物，夫妻重聚，同返家园。
-这个原属地方杂曲小调一类的歌舞喜剧，内容健康，形式活泼，情趣浓厚，谐而不俗，为观众喜闻乐见。被京剧移植之后，继续采用原声腔〔柳枝腔〕，并且经过几代戏曲艺术家的舞台实践，不断地丰富提高，使之技艺上更精炼，成为京剧大家族中公认的成员，也成为路玉珊、筱翠花(于连泉)、陈永玲三代艺术家的拿手戏。于连泉先生在继承与实践过程中，就揉进河北梆子的技巧、动作，丰富、健全了京剧花旦行当的基本功。他恪守规范，刻意求精，举手投足，有家有法。加之，其跷功的精湛，眼神功的绝妙，身段、做工的细腻、优美，更为此剧增添了光彩。陈永玲先生在于连泉先生创作成果的基础上，又根据自己的理解，揉进了大量民族舞蹈的身段动作，并且大胆地在戏的结尾设计了一套“跑驴”的动作，别致新颖。剧终时舞台喜剧气氛更浓郁，情节也更觉风趣、生动。陈先生在人物造型、服饰、道具及音乐等设计上都有新意，且与剧情、剧目风格贴切，协调一致。
+==戏曲演出==
-==剧情简介==
-京剧：写刘禄景新婚三个月，便别妻肖素贞进京赴试。一去三年未归，每每寄回的家书、银两，均被娘舅吞没，并伪称禄景已死，迫素贞改嫁，素贞不从。后禄景中试得官，回家祭祖，正值素贞为夫上坟。夫妻见面，初不相认，经素贞倾诉惨受娘舅虐待的情况后，禄景大悟，取出信物，夫妻重会同返家园。
-丝弦曲牌名。清板。中速。原为马紫晨于1953年帮助河南省人民剧团加工节目时所创作的乐曲。当张华珍、许敬芝等人首先习学并掌握之后，随着该团的巡回演出，该乐曲便很快广为传播。同时由于该乐曲符合河南梆子曲调旋法的规律，因此竟又被误认为是传统曲牌，而经常使用于悲痛哀怨的情节之中。-- 中国豫剧大辞典
-海城喇叭戏，河北梆子、京剧传统剧目，作者不详。主要内容：年轻寡妇樱桃花为夫上坟，恰遇去山西赴任的知县刘如景，樱桃花向刘如景哭诉了其舅李太公相逼之事，刘如景即传讯李太公，方知李太公因樱桃花年纪轻轻就独守空房，于心不忍，才劝其改嫁，实乃出于好意。恰巧刘如景因求取功名，尚未婚配，由李太公为媒，将樱桃花许配给刘如景，夫妇双双同往山西。-- 关东文化大辞典
-传统剧目。亦称《飞飞 飞》、《丑荣归》。刘禄金上京应试， 久而不归，其妻萧素贞疑夫身亡， 时届清明，着孝服上坟哭祭。刘中 试，授县令，奉旨返家祭祖，见素贞 后趋前相认。素贞不信，刘历述家 事，二人悲喜交集，素贞脱去孝服， 随夫同赴任所。此剧唱“柳枝腔”。 歌舞俱繁重。陈永玲、刘秀荣等 擅演。-- 京剧小辞典
-==剧目评价==
-[[文件:京剧《小上坟》筱翠花.jpg|缩略图|350x350像素|京剧《小上坟》筱翠花]]
-《小上坟》，雅号“飞、飞、飞”。其中隐喻着脚下圆场功、跷功、身段舞蹈及眼神等表演技巧的快捷、飘逸、高超与精妙。即“飞快、飞旋、飞舞”之意。全剧仅35分钟，除有少量京白以外，主要表演是在音乐曲子与锣鼓伴奏下，边歌边舞，伴之优美多变的身段、表情动作及频繁的舞台调度进行的。其中，圆场功，包括脚下各种步伐与技巧。如:碎步、搓步、赶步、跨步、探步、驴步等，又如:跑、跳、别、踏、走、蹲、躜、垫、转、吸、控、跪、弹等技巧。仅搓步就分:前、后搓，起伏横向搓，左、右向横搓，左、右折线搓等。基本功技术动作有:“双飞燕”跃起，大分划臂双腿跪，扫腿膝转抬控腿亮相，跪姿、跃起大跳坐，转身小蹦子快平转大卧鱼，等等。借助服饰孝巾两根绸带，舞动之，做出:托、抛、摔、甩、绕、云、撩等技术动作，并配合语言、身段及表情动作，做出各种舞蹈造型。刘禄景则以水袖做为舞动手段，做出丑行特技与基本功技巧动作。两个人物配合塑出各种造型、舞台画面。可谓:色彩鲜明夺目，造型夸张优美。《小》剧，戏虽小而技精的另一表现，在眼神技术的巧妙编排上。如:转、扫、眨、垂、瞟、凝、合、翻、挑等技巧。以转为例:可左、右转，半圆转，整圆转乃至数圆转等。可根据内心活动的需要，将几种眼神技巧混合、交叉运用，配以形体表情动作做出:喜、怒、哀、懊、忧、思、惊、羞等状的神态、眼技动作。
-肖素贞的服饰设计，上身为短袄。因此，手的姿态与技法也十分讲究。基本手势，如:掌、拳、指、挎、弓、托、顶等，以及翻、 、盘、绕、搭、抱、合、云、抖、等技巧，配合身段动作、道具、服饰，做出纷呈柔美的表演动作。当然，这些表演程式不可当作模式或公式，不能刻板化、公式化。在教学中，要启发学生将已掌握了的表演程式、技术技巧根据人物和规定情境的要求，把各种程式按照一定的生活逻辑和舞台逻辑组织起来，才能表达出剧中人物具体的思想感情和塑造出有血有肉的人物形象。
-《小》剧曲式单调，唱词较多，人物的主要表演，是在动中唱，歌中舞进行的。只有字字清晰，句句入耳，才能使听者明了词意，了解剧情，从而感受到剧中人行为与舞动的含义。同时在音乐旋律与舞蹈韵律中得到艺术美的享受。因此，除讲求吐字归韵，字字通过正确发声使之真切、入耳外，更要注意，在音乐节奏的指导下，将平缓、简单的唱腔，通过气口与劲头儿的技术处理，使乐感更强烈，节奏更鲜明，以弥补〔柳枝腔〕在音乐形象塑造上的不足。
-==戏曲事件==
 {{戏曲剧目相关事件}}
-【小上坟】
-丝弦曲牌名。清板。中速。原为马紫晨于1953年帮助河南省人民剧团加工节目时所创作的乐曲。当张华珍、许敬芝等人首先学习并掌握之后，随着该团的巡回演出，该乐曲便很快广为传播。同时由于该乐曲符合河南梆子曲调旋法的规律，因此竟又被误认为是传统曲牌，而经常使用于悲痛哀怨的情节之中。
-[[分类:京剧剧目]]
-京剧《小上坟》剧情介绍刘景禄别妻萧素贞入都应试，久而不归，萧素贞疑其身死，清明日上坟哭祭。刘中试，授县令，便道回里，见素贞，遣散仆从趋前相认，素贞不信，刘历述家事，夫妻重圆。注释或传刘景禄系娄敬之误，久不归之原因，系送昭君出塞云。唱用“柳枝腔”，歌舞均繁重。徽剧、河北梆子均有此剧目。京剧《小上坟》相关图片[[分类:京剧剧目]]
-评剧《小上坟》评剧《小上坟》评剧《小上坟》剧情介绍：书生刘禄景，娶妻萧素贞，情意甚笃。大比之年，刘进京赶考，杳无音信。萧氏误信其夫已死，堆坟祭扫，时值清明，前来哭祭。刘考取进士，授县令，归里迎妻，见萧氏上坟，向前询问，互道实情，夫妻相聚。评剧《小上坟》注释：[[分类:评剧剧目]]