骂鸭

吉剧剧目。该剧是段昆仑据《聊斋》同名小说编写而成。小说仅有百余字，并不引人注目，更不易编成剧本，因为它的故事情节既不曲折，也不生动。然而，该剧作者却别具慧眼，抓住偷鸭人讨骂这一戏核，予以巧妙构思，生发铺陈，成功地将其改编成一出令人捧腹不止的讽刺喜剧，取得了显著的成就。

第一，意蕴深刻的思想内涵。原作的主题虽有积极意义，但比较浅显。仅仅在于说明做了不光彩的事是要受到惩罚与责备的。而吉剧《骂鸭》的主题，除了包容对做坏事者进行惩罚之外，更以其鲜明的态度对那种一贯做贼的人予以辛辣地嘲讽和无情地鞭挞，并且指出这种人贼性难改，反复无常，对这种人既不能轻信，更不能怜悯，否则就会上当受骗。而这种人如不彻底洗心革面，仅凭侥幸取巧，那是不会有好结果的。这不仅比原作的思想更为丰富，也更为深广，更富于哲理，因而，能给人以更多的启示。

第二，鲜明生动的人物形象。原作中偷鸡的民某和失鸭的邻翁虽有某些性格特征，但都很单薄，也不明显。而剧中偷鸭的鸭二爷和失主刁三娘，却塑造得血肉丰满，栩栩如生，是吉剧舞台上两个全新的喜剧形象。

鸭二爷是个偷鸭成性、贼性能改、反复无常的小丑。他偷鸭得手便洋洋得意。而为了讨骂治病，他又对失主装出一副殷勤的样子，甚至为其当驴拉磨哭天抹泪，哀哀乞怜。当三娘开骂见效后，他连连阿臾奉迎，可是当他身上鸭毛褪光之时，却立刻翻脸，倒打一耙，不但不感谢刁三娘，反而对刁三娘大加痛斥，并不思改悔，以怨报德。最后发觉鸭尾巴尚未褪净，便又装出一副可怜相求骂，可是，已经骗不了人，结果他只好一辈子夹着尾巴做人了。

刁三娘是个泼辣而又有心计的人。她明知鸭二爷偷了她家的鸭，本想把他痛骂一顿。可是，她对鸭二爷主动讨骂的举动又感到奇怪，想要弄清他安的什么心，并借机让其当驴拉磨，狠狠地嘲弄他一番，以泄丢鸭之愤。当弄清鸭二爷的真正动机之后，出于同情和可怜，为帮他治鸭病而不得不开骂，最后看清了鸭二爷是个反复无常之徒，便断然拒绝再以骂相帮。

第三，怪诞独特的喜剧情节。吃了偷来的鸭子，身上就长鸭毛，而且只是讨失主骂才能褪掉。小说提供了这一怪诞而有趣的喜剧情节。剧本在此基础上又加以发挥，创造性增添了长鸭尾巴一节。这鸭鸭尾巴忽藏忽露，不仅使这一喜剧情节更为生动有趣，而且直接推动着剧情走向高潮。二爷讨骂，三娘偏不骂，两个人物的戏剧冲突紧紧围绕骂字大做文章，层层展开，曲折有致。鸭二爷讨骂不成时无意露出了鸭尾巴，这迫使他不得不坦白交待，以实相告，恳求三娘快骂。当鸭二爷鸭毛刚褪就翻脸不认人时，不料鸭尾巴还没褪掉，又露了出来，遂使剧情陡转，迅速进入高潮。他哀求三娘再骂，当然遭到严词拒绝。鸭二爷最后受到了应有的惩罚，落得个带着鸭尾巴做人的可悲下场，令人捧腹不止。结尾短促有力，余意无穷。

第四，通俗生动的戏曲语言。通篇语言都很见功力，无论唱词或念白，都生动形象、通俗顺畅、充满生活气息和地方特色，具有鲜明的戏曲特征和喜剧情调。

《骂鸭》所取得的这些显著成就，不仅使其成为吉剧攻关调演中的上乘之作，就是与吉剧那些最优秀的剧作相比，亦毫不逊色。因而，它理所当然地应当进入吉剧精品的行列。

戏曲演出

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