虎符

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豫剧《虎符》是河北邯郸东风剧团的经典作品，其创作灵感和创作源泉，来自郭沫若先生根据“信陵君窃符救赵”的有名典故而编写的同名话剧《虎符》。

1961年秋，邯郸东风剧团由编剧周孝武、翟翼、刘志轩在郭沫若先生的蓝本上将此剧改编为豫剧，并于1963年10月将《虎符》带到北京演出，郭沫若和李先念等国家领导人观看了演出，给予充分肯定，作为剧团精心打造的精品剧目，这部戏自然倾注和凝聚了剧团主创人员的心血和才华。更令人感动的，还是它的故事。

剧中人物刻画，是在战国历史的基础上，所有的故事，也在此背景下展开：战国时代，秦国侵赵，形势危急，赵国平原君的夫人(信陵君之姐)亲自突围到魏国求援。魏王的异母弟信陵君认为赵魏唇齿相依，唇亡则齿寒，因此，他固请魏王发兵救赵。暴戾狭隘自私的魏王执意不肯，反劝赵降秦。信陵君亲率三千门下客，前往救援。侯瀛建议窃取魏王虎符，凭符调用老将晋鄙统率的十万魏兵。如姬夫人素来佩服信陵君"宽厚爱人"的品质和"合纵抗秦"的政治主张，也感念他替她报了杀父之仇，因此冒死盗符。信陵君佩符至晋鄙军中，晋鄙疑，朱亥杀之，信陵君统兵八万解赵之围。魏王杀信陵君全家，信陵君之母魏太妃代如姬受过自杀。如姬逃出宫后，本可以逃至邯郸请信陵君保护，但为了不损害信陵君的声名，在父亲墓前自杀。

在古代，“符”之重，是为古代帝王调兵遣将所用的令牌，也是权利和民意的象征。如姬一介女流，不畏强暴、不计后果盗窃兵符，为信陵君拯救赵国于危难，救万民于荼毒，实乃民族大义，她对信陵君的奉献和支持，又是一份纯洁而高贵的同情和敬意。

如姬应是美的。首先，她的面貌美，更重要的，是她的心灵更美。所以，剧中的如姬是全剧之魂，也是整部作品升华的意义所在。这样一位人物，既要温婉美丽，又要勇敢无畏，既要动人，更要有逼人的正气，因此，她是个内外兼美的高尚艺术形象，对演员的要求之高自然不言而喻。

赵贞玉饰演的如姬，恰如其分地表现了这样一个温婉动人、深明大义的如姬。她工桑派唱腔，既保留着桑派声腔的委婉细腻、字乖韵巧，又有着自己的清丽温婉、深情动人，最好的化妆，是以声音化妆。程式化要求严格的戏曲舞台上，演员表现空间有限，对内、外的表演功夫要求更为苛刻，所以，声腔化妆是高级演员的一种能力。

剧中的如姬，从对战乱流离的失落到对和平正义的呼求，再至毅然决然地冒着生命危险盗窃虎符的大义，从表演到声腔一层层递进，进行了一次次的提高和升华。既有桑派的乖巧俏丽，又有对剧中人物升华的慷慨大气。既遵循流派，又不拘泥于流派。所以，才打造了一个生动、而鲜活的如姬。

从外在表演的化妆到声音的化妆，再到内在的“化妆”，一层层深入，如穿越时空，真正将历史中的那个倩影展现在舞台上。

在大河淘淘的阳面，在桑派发散的河北，赵贞玉和她的“如姬”，也是一朵桑派的奇花，透过时间的沉淀，兀自散发动人的芬芳。