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思凡：修订间差异
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又名《尼姑思春》，出自《目连传》。写少女赵氏仙桃庵为尼，适逢师傅下山，独守空庵。赵氏向往爱情生活，怨父母送女为尼，恨佛门生活孤寂，诅咒经书佛法是虚，因果报应是假，最后脱去袈裟，摔弃念珠，毅然逃往山下。此剧为常德汉剧旦行常演的高腔代表性剧目。剧本唱词生动、形象、夸张，独具特色。李福祥饰女尼，表现女尼的忆、盼、怨、恨、疑、悟，极为传神，具有粗犷妩媚的风采，曾得到崔嵬指点。第一届全国戏曲观摩演出中，获演员二等奖。剧本收入《湖南地方戏曲丛刊》第六集，并印有多种单行本。其他剧种有高、昆腔不同的演出本，表演风格亦各有千秋。【剧情介绍】 | 又名《尼姑思春》，出自《目连传》。写少女赵氏仙桃庵为尼，适逢师傅下山，独守空庵。赵氏向往爱情生活，怨父母送女为尼，恨佛门生活孤寂，诅咒经书佛法是虚，因果报应是假，最后脱去袈裟，摔弃念珠，毅然逃往山下。此剧为常德汉剧旦行常演的高腔代表性剧目。剧本唱词生动、形象、夸张，独具特色。李福祥饰女尼，表现女尼的忆、盼、怨、恨、疑、悟，极为传神，具有粗犷妩媚的风采，曾得到崔嵬指点。第一届全国戏曲观摩演出中，获演员二等奖。剧本收入《湖南地方戏曲丛刊》第六集，并印有多种单行本。其他剧种有高、昆腔不同的演出本，表演风格亦各有千秋。【剧情介绍】 | ||
又名《尼姑思春》，出自《目连传》。写少女赵氏仙桃庵为尼，适逢师傅下山，独守空庵。赵氏向往爱情生活，怨父母送女为尼，恨佛门生活孤寂，诅咒经书佛法是虚，因果报应是假，最后脱去袈裟，摔弃念珠，毅然逃往山下。此剧为常德汉剧旦行常演的高腔代表性剧目。剧本唱词生动、形象、夸张，独具特色。李福祥饰女尼，表现女尼的忆、盼、怨、恨、疑、悟，极为传神，具有粗犷妩媚的风采，曾得到崔嵬指点。第一届全国戏曲观摩演出中，获演员二等奖。剧本收入《湖南地方戏曲丛刊》第六集，并印有多种单行本。其他剧种有高、昆腔不同的演出本，表演风格亦各有千秋。[[分类:常德汉剧剧目]]" | 又名《尼姑思春》，出自《目连传》。写少女赵氏仙桃庵为尼，适逢师傅下山，独守空庵。赵氏向往爱情生活，怨父母送女为尼，恨佛门生活孤寂，诅咒经书佛法是虚，因果报应是假，最后脱去袈裟，摔弃念珠，毅然逃往山下。此剧为常德汉剧旦行常演的高腔代表性剧目。剧本唱词生动、形象、夸张，独具特色。李福祥饰女尼，表现女尼的忆、盼、怨、恨、疑、悟，极为传神，具有粗犷妩媚的风采，曾得到崔嵬指点。第一届全国戏曲观摩演出中，获演员二等奖。剧本收入《湖南地方戏曲丛刊》第六集，并印有多种单行本。其他剧种有高、昆腔不同的演出本，表演风格亦各有千秋。[[分类:常德汉剧剧目]]" | ||
【剧情介绍】 | |||
少女赵氏，幼入仙桃庵为尼，法名色空。终日面对青灯古佛，不甘空门寂苦，心向人间生活，终于扯破袈裟，逃下山去。 | |||
高腔。系连台大戏《目连传》之一折，后脱离母体成为旦行独角戏。1921年后，长沙有坤伶向邱巴娄子学得昆腔《思凡》，30年代后失传。1952年全国戏曲会演期间，著名花旦王福梅，从常德汉剧得奖演员李福祥学得此剧，表演精湛，但唱的却是常德汉剧高腔。1954年，亦学了此剧的名演员彭俐侬，将其改为湘剧高腔上演，后又传授学生刘韵英及江苏省昆剧团的青年演员。此戏长演不衰，成为保留剧目。【资料来源】《湘剧剧目探微》[[分类:湘剧剧目]] | |||