五台会兄（湘剧剧目）
湘剧《五台会兄》为北宋杨家将故事，从元杂剧《昊天塔孟良盗骨》第四折演变而来。
为二净唱做并重戏，兄弟相互盘问时之对唱，每句唱均有不同的对衬身法。尤以五郎叙述往事时，在悲愤的“南路”行腔中，连续摆出十八罗汉雕像，其方式却又与《醉打山门》全然不同，鲁智深在大锣大鼓中亮出，五郎则是行腔中做来，要求唱做水乳交融。清末有二净大连者，不知其姓，以演《五台会兄》著名，他在一次沉船事故溺死后，“这戏竟无人敢演”。直至20世纪30年代才由罗元德接演，有所创新，后来居上，董武炎又继承了罗师衣钵。
1952年中南区第一次戏曲观摩会演，剧本经田汉润饰后，由名二净罗元德、名大靠老生杨福鹏合演此剧，可谓珠联璧合，分别获奖。事见《杨家将演义》第19回及清宫连台本戏《昭代箫韶》，又见元朱凯《昊天塔》杂剧。祁剧、衡阳湘剧、常德汉剧、荆河戏、巴陵戏及京剧、汉剧、川剧、桂剧、滇剧、晋剧、秦腔、柳子戏等剧种有此剧目。
剧情简介
杨六郎潜入北国吴天寺，盗回父骨，归经五台山，投宿于五郎延德为僧之庙中。弟兄久别，不敢冒认，互相盘问，挥泪相叙骨肉之情。忽然辽兵追来，被五郎杀退，弟兄依依而别。此剧为二花脸重工戏，弟兄互相盘问时，五郎摆出多种罗汉姿式，边唱边舞，造型优美，声情动人。
演出版本
一九五二年，湘剧表演艺术家罗元德在第一届全国戏曲观摩会演中演出此剧，获得荣誉奖。
此次由董武炎扮演杨五郎，武炎唱做俱佳，湘剧著名剧目继演有人，流传不辍，意义很大。
剧目赏析
湘剧传统折子戏。剧中杨五郎属二花脸本工，杨六郎属二靠应工，科班中学二花脸的必须学唱这出戏。杨五郎这个脚色，唱做繁重，手、眼、腰、腿功夫要求严格，能演好《五台会兄》，才有坚实的基本功。
湘剧二花罗元德（1886～1955）塑造的杨五郎，在传统演法的基础上，从端正人物性格入手，把戏分成三段表演，第一段，罗元德抓住五郎出家是因为宋朝皇帝不重视杨家将，以致在抗辽战争中兵败无援，兄弟伤亡惨重，故尔悲愤出家的心理，设计唱腔、动作。他的唱腔，不是伤感，而是悲愤，但一听到庙内有战马嘶鸣，顿时警觉起来，一腔爱国之情，真切地出现在舞台上。第二段戏是兄弟重逢，不敢遽然相见，互相盘问家世，二人边唱边舞，罗元德这段表演，唱腔充满感情，身法熟练圆范。他的经验是：“每个动作都要圆范，一举手，一投足，一转身，乃至挥动云帚，都是画的圆圈。”第三段戏，是兄弟相认后，哭父骨。罗元德着重在捧着父亲的忠骨，悲愤的哭唱。
罗元德之后，湘剧演员董武炎在继承罗元德表演五郎的基础上，又有新的创造。
董武炎博采众家之长，将湘剧花脸唱腔中的虎音、霸音、炸音结合运用得娴熟自如。如唱“杨五郎弃红尘做了和尚”这句时，他抓住杨五郎被迫出家的悲愤心情，把“做了和尚”这四个字，用一声悲愤撕裂人心的叫头加炸音唱了出来，一下把人物感情推到最高峰。当六郎问到七郎死得惨烈时，大放悲声，全句唱哭腔，观众也怆然泪下。当问到每个兄弟下落时，董武炎表演、唱腔处理得极不相同。《五台会兄》经过历代湘剧艺术家不断演出和改进，至今仍为湘剧的保留剧目。
戏曲演出
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