目连传：修订间差异

第1行：

【剧情介绍】

连台大本高腔剧目。艺人称为“戏祖”，是连台大本高腔戏的代表作。写傅相与妻刘氏四真，扶父柩回原籍，被人陷害，傅相充军。发配途中，在朝阳观施金修庙。金毛作乱，真武祖师显灵，助傅相擒金毛，傅相以军功得官。相弟傅林寻兄至军营，傅相即将官职让与傅林，自己归家奉佛，广行善事。桂枝罗汉思凡，佛祖贬桂枝为傅相之子，名罗卜。傅相死，刘氏遣罗卜外出经商，自己在家开荤反戒，杀狗斋僧。罗卜归家为母忏悔。刘氏终被冥罚，死堕地狱，托梦求子超度。罗卜出家皈依佛门，得佛祖指引，观音护佑，遍历地狱救母。罗卜未婚妻曹氏也削发为尼。最后同设盂兰大会，全家升天。祁剧、辰河戏、湘剧、衡阳湘剧、常德汉剧都有此剧。但湘剧及常德汉剧整本已多年未演出，祁剧、辰河戏则演至1948年。傅罗卜成年之后情节，各剧种大体相同，且与明刊郑之珍本接近。傅罗卜成年之前情节各剧种不同，篇幅也长短不一。辰河戏从罗卜之祖傅崇写起，称《前目连》。傅崇为富不仁，天遣二凶煞为其二子，以败其家业。傅崇又捐官为县令，受贿而冤屈平民，雷击死其二子。傅祟悔悟，又生子傅相、傅林。湘剧则罗卜之祖名傅荣，故事从傅荣逼佃户以女折租写起，统称《目连传》。祁剧称罗卜成年后情节为《目连正传》。而称前段为《外传》，从傅相因闻兵乱而扶父柩回籍写起，倒叙出傅家九世经堂，九辈行善。其父名傅兰，亦好善。全剧共七大本。其中保留高腔原型曲牌二百多支，还有许多大鼓戏打击乐牌子。表演粗犷古朴，不但保留了百戏杂陈痕迹，且带有宗教色彩。【资料来源】《中国戏曲志·湖南卷》[[分类:祁剧剧目]]

【剧情介绍】

《目连传》主干情节是：傅荣为县学教谕，代管学田百亩，天旱年仍催租逼债，佃户金可仲无力交租，被荣吊拷，荣长子傅相一再请求，才允金可仲以女为奴抵债，其女即名金奴。傅荣死于任所，傅相与弟傅林、仆益利扶柩回原籍南耶王舍城安葬。后傅相被人陷害，充军戍边。金毛犯边境，傅相得神助，擒金毛，因军功得官。傅相辞官归家，全家斋戒，诚心奉佛，斋僧斋道，并广行善事，周济贫寒。西天桂枝罗汉思凡，佛祖贬之为傅相之子，取名罗卜。傅相死后，其妻刘氏遣罗卜外出经商，自己在家中开斋反戒，杀狗斋僧。罗卜归家为母忏悔，刘氏终遭冥罚，死堕地狱，托梦求罗卜超度。罗卜出家皈依佛门，佛祖赐名大目犍连，简称目连。目连得佛祖指引，观音护佑，遍历地狱寻母。罗卜聘妻曹氏亦不愿悔婚另配，削发为尼。最后同设盂兰大会，全家升天。

《目连传》为湘剧连台大本高腔戏，可连演七天。现存文献资料表明，乾隆初年，目连戏在湘潭演出已复“老少奔波，男女杂迟还，伤风败俗，举国欲狂者，数十年于兹矣”（转引自刘祯《湘剧〈目连记〉概述》）。乾隆十四年（1749）在湘潭城东石牛铺的演出，“彩楼高结，俯临人海，粉白黛绿，帘而聚观者不下千人”（清潘其炯《艳火行序》，载张九、凌翼云《湘剧诗联选》第3页）。至清末，长沙王先谦有诗云：“不乖臣子兴观义，只有精忠与目连。”说明湘剧《目连传》还在演出。老艺人李元奇说民国初年，长沙城内义码头曾经搭台搬演过目连戏，不过只是一些零星散折。另据戏剧史家周贻白在《湘剧漫谈》文中所述《目连传》详尽的演出状况，以及老艺人王申和提供的四本《目连传》细目来看，此剧在20世纪30—40年代尚有演出。

湘剧现存《目连传》的剧本、散折、细目有如下几种：

一、《大目犍连》，中国艺术研究院藏本，戴云校注。共四本78场：

傅荣上寿　叹贫索债　送女折租　托付家缘　商议焚斗

庚星奏帝　雷击嚣煞　志公叹世　闭门不修　遣观三世

金狮下凡　观音收狮　清明挂扫　洪钧乱世　雇请脚夫

拜别登程　见财起心　虎伤不良　归家见叔　作贺生非

请师做状　茶陵放告　迎接按院　茶陵发配　雇买军妻

夫妻分别　中途丧妻　朝阳施金　途遇班军　到衙点名

辞僧别寺　归家见嫂　朝阳得音　洪钧打围　闻报对阵

回营托梦　操演器械　焚香显圣　偷营详梦　兄弟相会

奏朝受封　傅林成亲　兄弟分别　补金指引　归家言情

斋子起程　杭州受械　谪降桂枝　中途拾螺　归家见妻

刘氏毁螺　古佛化斋　刘氏产子　汤饼取名　方亮别妻

耿氏施钗　见钗生疑　归家辱妻　冤鬼讨替　公道放鬼

耿氏上吊　庆贺新年　僧道求讲　刘氏斋尼　兄弟求济

孝妇求棺　花子求食　哑子驮妻　三官奏帝　阎君接旨

城隍挂号　观音示变　游观普陀　强人下山　白马驮金

化强从善　花园焚香　嘱子升天

二、湘剧《目连记》，中国艺术研究院藏本，刘祯校订。共30场：

元宵　三桥　孤埂　打埂　相会　坐禅　挂白　游春　见女

逼嫁　剪发　到庵　抢亲　逃难　开殿　二殿　骂鸡　巡风鬼

三殿　四殿　五殿　赐饭　六殿　挂灯　变犬　打猎　见犬

追犬　盂兰会　收台

　　三、民国九年（1920）出版的《湖南戏考》第1集收有《傅荣上寿》、《叹贫索债》、《送女折租》、《傅荣升天》四折，剧本收入《湖南戏曲传统剧本》第56集中。

四、已故湘剧老艺人王申和于1957年提供的四本《目连传》场目资料，每本24—29块牌（即细目）：

第一本《傅相济贫》：

傅相赏春　庆贺新元　僧道求缘　刘氏参尼　金老训女

傅相济贫　兄弟求济　孝妇求棺　花子求济　哑夫驮妻

吊打金奴　父子劝刘　查看善恶　玉皇登殿　阎君接旨

城隍挂号　观音示变　游普陀岩　花园焚香　嘱子归阴

迎接母舅　上香改罪　城隍赐镯　过升天门

第二本《打狗开荤》：

遣子经商　拐骗相邀　客路施金　金星奏帝　雷部接旨

社令插旗　雷打拐骗　劝姐开荤　逐赶李狗　落庙盗袍

刘氏收狗　遣买糍牲　牙行议价　大开五荤　尼姑复谏

打僧骂道　拆毁禅房　和合化金　罗卜辞店　十友下山

观音伐泡　李公劝善　益利归家　劝主为善

第三本《刘氏受叉》：

十友同登　西天见佛　刘氏忆子　母子相会　刘氏悔过

罗卜拜香　花园埋骨　益利逐狗　三匠争席　王婆骂鸡

叫夜盗韩　耿氏上吊　罗卜布善　买螺放生　卖身葬父

追赶芙蓉　三司议奏　司命奏帝　阎王接旨　公差上路

五瘟降祥　三代画招　益利请医　驼子烧纸　哑子收魂

益利扫殿　花园盟誓　刘氏归阴　恶妇受叉

第四本《救母脱难》：

主仆分别　城隍起解　铁扇开路　一殿接旨　观音法示

二殿恶审　贵子引路　三殿铜锯　罗卜见佛　四殿油锅

曹氏剪发　五殿考鬼　入庵受戒　盼望家乡　益利扫墓

过滑油山　尼姑思凡　过奈何桥　和尚下山　破血湖池

僧尼返俗　十殿轮回　猎户围山　犬入庵门　夫妻相会

罗卜见娘　善人还阳　十友见面　傅相登仙

五、“已故老艺人周华福先生保存的全部湘剧《目连传》分场标目（牌名）”（见文忆萱《湖南“目连戏”演出本辩证》，载《艺海》2002年第4期）。他还保留了《兄弟求济》、《孝妇求官》、《三匠争席》等单折手抄本。

上引五种，《大目犍连》应是前目连的内容，因为在此本中，主角目连仅出现两次，且非重头戏，主要是写其祖、其父事。《目连记》应是后目连内容，却没有刘氏打狗开荤、遣子经商等重要关目，似是一个残本。从老艺人王申和所写的全剧场目分析，倒像是湘剧民国年间的演出本，因为他参加了这出戏的演出（饰李狗等丑角）并担任“喊乔人”（导演）。

目连为梵语目犍连尼的简译，系释迦牟尼十大弟子之一。目连戏流传民间已久，唐代有变文（见《敦煌变文集》），宋代有杂剧，明有郑之珍《目连救母劝善戏文》，清乾隆年间，张照依据民间搬演的《目连传》改为《劝善金科》，掺杂唐代藩镇李希烈、朱泚等反叛朝廷事，“而假借为唐季事”（见《劝善金科·凡例》）。祁剧、辰河戏保留比较完整，20世纪80年代分别做了研究性演出，并予录像，同时举行了国际性学术研讨会，出版了专集，影响很大。此外，桂剧、京剧、豫剧等剧种亦有此剧目。【资料来源】《湘剧剧目探微》[[分类:湘剧剧目]]

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 【剧情介绍】
 连台大本高腔剧目。艺人称为“戏祖”，是连台大本高腔戏的代表作。写傅相与妻刘氏四真，扶父柩回原籍，被人陷害，傅相充军。发配途中，在朝阳观施金修庙。金毛作乱，真武祖师显灵，助傅相擒金毛，傅相以军功得官。相弟傅林寻兄至军营，傅相即将官职让与傅林，自己归家奉佛，广行善事。桂枝罗汉思凡，佛祖贬桂枝为傅相之子，名罗卜。傅相死，刘氏遣罗卜外出经商，自己在家开荤反戒，杀狗斋僧。罗卜归家为母忏悔。刘氏终被冥罚，死堕地狱，托梦求子超度。罗卜出家皈依佛门，得佛祖指引，观音护佑，遍历地狱救母。罗卜未婚妻曹氏也削发为尼。最后同设盂兰大会，全家升天。祁剧、辰河戏、湘剧、衡阳湘剧、常德汉剧都有此剧。但湘剧及常德汉剧整本已多年未演出，祁剧、辰河戏则演至1948年。傅罗卜成年之后情节，各剧种大体相同，且与明刊郑之珍本接近。傅罗卜成年之前情节各剧种不同，篇幅也长短不一。辰河戏从罗卜之祖傅崇写起，称《前目连》。傅崇为富不仁，天遣二凶煞为其二子，以败其家业。傅崇又捐官为县令，受贿而冤屈平民，雷击死其二子。傅祟悔悟，又生子傅相、傅林。湘剧则罗卜之祖名傅荣，故事从傅荣逼佃户以女折租写起，统称《目连传》。祁剧称罗卜成年后情节为《目连正传》。而称前段为《外传》，从傅相因闻兵乱而扶父柩回籍写起，倒叙出傅家九世经堂，九辈行善。其父名傅兰，亦好善。全剧共七大本。其中保留高腔原型曲牌二百多支，还有许多大鼓戏打击乐牌子。表演粗犷古朴，不但保留了百戏杂陈痕迹，且带有宗教色彩。【资料来源】《中国戏曲志·湖南卷》[[分类:祁剧剧目]]
+【剧情介绍】
+《目连传》主干情节是：傅荣为县学教谕，代管学田百亩，天旱年仍催租逼债，佃户金可仲无力交租，被荣吊拷，荣长子傅相一再请求，才允金可仲以女为奴抵债，其女即名金奴。傅荣死于任所，傅相与弟傅林、仆益利扶柩回原籍南耶王舍城安葬。后傅相被人陷害，充军戍边。金毛犯边境，傅相得神助，擒金毛，因军功得官。傅相辞官归家，全家斋戒，诚心奉佛，斋僧斋道，并广行善事，周济贫寒。西天桂枝罗汉思凡，佛祖贬之为傅相之子，取名罗卜。傅相死后，其妻刘氏遣罗卜外出经商，自己在家中开斋反戒，杀狗斋僧。罗卜归家为母忏悔，刘氏终遭冥罚，死堕地狱，托梦求罗卜超度。罗卜出家皈依佛门，佛祖赐名大目犍连，简称目连。目连得佛祖指引，观音护佑，遍历地狱寻母。罗卜聘妻曹氏亦不愿悔婚另配，削发为尼。最后同设盂兰大会，全家升天。
+《目连传》为湘剧连台大本高腔戏，可连演七天。现存文献资料表明，乾隆初年，目连戏在湘潭演出已复“老少奔波，男女杂迟还，伤风败俗，举国欲狂者，数十年于兹矣”（转引自刘祯《湘剧〈目连记〉概述》）。乾隆十四年（1749）在湘潭城东石牛铺的演出，“彩楼高结，俯临人海，粉白黛绿，帘而聚观者不下千人”（清潘其炯《艳火行序》，载张九、凌翼云《湘剧诗联选》第3页）。至清末，长沙王先谦有诗云：“不乖臣子兴观义，只有精忠与目连。”说明湘剧《目连传》还在演出。老艺人李元奇说民国初年，长沙城内义码头曾经搭台搬演过目连戏，不过只是一些零星散折。另据戏剧史家周贻白在《湘剧漫谈》文中所述《目连传》详尽的演出状况，以及老艺人王申和提供的四本《目连传》细目来看，此剧在20世纪30—40年代尚有演出。
+湘剧现存《目连传》的剧本、散折、细目有如下几种：
+一、《大目犍连》，中国艺术研究院藏本，戴云校注。共四本78场：
+傅荣上寿　叹贫索债　送女折租　托付家缘　商议焚斗
+庚星奏帝　雷击嚣煞　志公叹世　闭门不修　遣观三世
+金狮下凡　观音收狮　清明挂扫　洪钧乱世　雇请脚夫
+拜别登程　见财起心　虎伤不良　归家见叔　作贺生非
+请师做状　茶陵放告　迎接按院　茶陵发配　雇买军妻
+夫妻分别　中途丧妻　朝阳施金　途遇班军　到衙点名
+辞僧别寺　归家见嫂　朝阳得音　洪钧打围　闻报对阵
+回营托梦　操演器械　焚香显圣　偷营详梦　兄弟相会
+奏朝受封　傅林成亲　兄弟分别　补金指引　归家言情
+斋子起程　杭州受械　谪降桂枝　中途拾螺　归家见妻
+刘氏毁螺　古佛化斋　刘氏产子　汤饼取名　方亮别妻
+耿氏施钗　见钗生疑　归家辱妻　冤鬼讨替　公道放鬼
+耿氏上吊　庆贺新年　僧道求讲　刘氏斋尼　兄弟求济
+孝妇求棺　花子求食　哑子驮妻　三官奏帝　阎君接旨
+城隍挂号　观音示变　游观普陀　强人下山　白马驮金
+化强从善　花园焚香　嘱子升天
+二、湘剧《目连记》，中国艺术研究院藏本，刘祯校订。共30场：
+元宵　三桥　孤埂　打埂　相会　坐禅　挂白　游春　见女
+逼嫁　剪发　到庵　抢亲　逃难　开殿　二殿　骂鸡　巡风鬼
+三殿　四殿　五殿　赐饭　六殿　挂灯　变犬　打猎　见犬
+追犬　盂兰会　收台
+　　三、民国九年（1920）出版的《湖南戏考》第1集收有《傅荣上寿》、《叹贫索债》、《送女折租》、《傅荣升天》四折，剧本收入《湖南戏曲传统剧本》第56集中。
+四、已故湘剧老艺人王申和于1957年提供的四本《目连传》场目资料，每本24—29块牌（即细目）：
+第一本《傅相济贫》：
+傅相赏春　庆贺新元　僧道求缘　刘氏参尼　金老训女
+傅相济贫　兄弟求济　孝妇求棺　花子求济　哑夫驮妻
+吊打金奴　父子劝刘　查看善恶　玉皇登殿　阎君接旨
+城隍挂号　观音示变　游普陀岩　花园焚香　嘱子归阴
+迎接母舅　上香改罪　城隍赐镯　过升天门
+第二本《打狗开荤》：
+遣子经商　拐骗相邀　客路施金　金星奏帝　雷部接旨
+社令插旗　雷打拐骗　劝姐开荤　逐赶李狗　落庙盗袍
+刘氏收狗　遣买糍牲　牙行议价　大开五荤　尼姑复谏
+打僧骂道　拆毁禅房　和合化金　罗卜辞店　十友下山
+观音伐泡　李公劝善　益利归家　劝主为善
+第三本《刘氏受叉》：
+十友同登　西天见佛　刘氏忆子　母子相会　刘氏悔过
+罗卜拜香　花园埋骨　益利逐狗　三匠争席　王婆骂鸡
+叫夜盗韩　耿氏上吊　罗卜布善　买螺放生　卖身葬父
+追赶芙蓉　三司议奏　司命奏帝　阎王接旨　公差上路
+五瘟降祥　三代画招　益利请医　驼子烧纸　哑子收魂
+益利扫殿　花园盟誓　刘氏归阴　恶妇受叉
+第四本《救母脱难》：
+主仆分别　城隍起解　铁扇开路　一殿接旨　观音法示
+二殿恶审　贵子引路　三殿铜锯　罗卜见佛　四殿油锅
+曹氏剪发　五殿考鬼　入庵受戒　盼望家乡　益利扫墓
+过滑油山　尼姑思凡　过奈何桥　和尚下山　破血湖池
+僧尼返俗　十殿轮回　猎户围山　犬入庵门　夫妻相会
+罗卜见娘　善人还阳　十友见面　傅相登仙
+五、“已故老艺人周华福先生保存的全部湘剧《目连传》分场标目（牌名）”（见文忆萱《湖南“目连戏”演出本辩证》，载《艺海》2002年第4期）。他还保留了《兄弟求济》、《孝妇求官》、《三匠争席》等单折手抄本。
+上引五种，《大目犍连》应是前目连的内容，因为在此本中，主角目连仅出现两次，且非重头戏，主要是写其祖、其父事。《目连记》应是后目连内容，却没有刘氏打狗开荤、遣子经商等重要关目，似是一个残本。从老艺人王申和所写的全剧场目分析，倒像是湘剧民国年间的演出本，因为他参加了这出戏的演出（饰李狗等丑角）并担任“喊乔人”（导演）。
+目连为梵语目犍连尼的简译，系释迦牟尼十大弟子之一。目连戏流传民间已久，唐代有变文（见《敦煌变文集》），宋代有杂剧，明有郑之珍《目连救母劝善戏文》，清乾隆年间，张照依据民间搬演的《目连传》改为《劝善金科》，掺杂唐代藩镇李希烈、朱泚等反叛朝廷事，“而假借为唐季事”（见《劝善金科·凡例》）。祁剧、辰河戏保留比较完整，20世纪80年代分别做了研究性演出，并予录像，同时举行了国际性学术研讨会，出版了专集，影响很大。此外，桂剧、京剧、豫剧等剧种亦有此剧目。【资料来源】《湘剧剧目探微》[[分类:湘剧剧目]]